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그것은 내 생각이 아니에요 – 그것은 한 세기 이상 잘 한 형태 또는 다른 주위에 왔다 – 난 그냥 그것에 보고해요. 진화 생물학자이자 생태학자로서 저는 그 생물에 매료되었습니다. 나는 그 안에 감각을 볼 수 있습니다. 그것은 설명 능력을 많이 가지고 있습니다. 그리고 그것은 재미있어요. 제 생각에, «밈 이론», 옹호자의 느슨한 협회는 그것을 호출, 우리가 생물의 종류를 이해하는 데 도움이 엄청난 잠재력을 가지고, 우리가 무엇을 왜, 우리는이 행성에 우리의 많은 을 향상시킬 수있는 방법. 제가 지난 2년 동안 연구한 한 가지 아이디어는 아이디어가 살아있는 유기체와 매우 흡사하다는 것입니다. 이 급진적 인 개념은 아이디어가 (우리의 기억에서) 생존하고 (우리의 마음 사이에) 재현해야한다는 압력을 받고 있음을 시사합니다. «적응»(점진적 변화) 및 «표본화»(«선택적 환경»이 지시할 때 두 개 이상의 독립적인 아이디어로 분할)의 대상이 됩니다.

궁극적으로, 이 아이디어는 유기체와 아이디어 사이의 유사성은 문화가 진화하는 방식뿐만 아니라 우리가 지난 몇 백만 년 동안 진화한 방식을 설명 할 수 있음을 제안합니다. 그것은 큰 아이디어입니다. 그냥 카우보이 모자와 이데올로기에 있어. 난해하게 남아있는 한 가지 문제는 우리의 (나는 호모 사피엔스를 의미) 고유의, 오해의 소지가 이중주의입니다. 그래서 이데올로기는 머리 속에 있고(때로는 지성이라고 부르는 것) 그리고 당신, 지금까지는 나중에 나올지라도, 이중주의 적 우주, 여기 의 이데올로기, 그리고 문화에 있는 이데올로기를 제시하는 것은 사물, 언어, 전자기 패턴을 말하는 것입니다. 세계. 대안 (그리고 어쩌면 더 일치 하는 뇌 내에서 떠다니는 Dennet의 가상 엔진) 재료 연속성의 아이디어를 사용 하는 것입니다., 이중성을 제거 하는. e=mc2는 과도하게 사용되고 이해가 부족한 수식이지만 연속체로서 공간, 시간 및 에너지를 다루기 때문에 여기에 필요합니다. 이 연속체는 우주가 존재하는 연속체이다. 하나는 신비하거나 시적이지만 사실적인 진술로 이것을 받아 들인다면, 그것은 우리가 말하자, 베토벤의 펜이 다섯 번째 교향곡을 쓰고 라디오에서 내 듣기 사이에, 플랑크 길이보다 큰 간격이 없다. 따라서 생물학적 진화의 물질적 조건, 나와 첫 번째 조상 사이의 플랑크 길이보다 더 큰 간격은 문화적 진화에서 만난다.

이것은 문화가 세상에 존재할 수 있게 하지만, 뇌에서 재현하고 선택될 수 있다. 그리고 또한, 세상과 깨어있는 뇌 사이의 연속성은 절대적, 선택은 세계와 뇌 사이의 상호성에 의존, (농담을 평가, 모자를 구입, 노래를 배우는) 필요하지 않습니다, 사실 배제, 사물과 사이의 이중주의 누스피어.

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